Noć vještica je dan koji se svake godine obilježava 31. listopada. Tradicija potječe od drevnog keltskog festivalaSamhain, kada su ljudi palili vatru i nosili kostime kako bi otjerali duhove. U osmom stoljeću, papa Grgur III. odredio je 1. studenoga kao vrijeme za čašćenje svih svetaca. Uskoro je blagdan Svih svetih uključio neke od tradicija Samhaina. Noći vještica uključuje razne aktivnosti – poput “trick-or-treating”(traženja slatkiša), izrezivanja bundeva “jack-o-lanterns”, veselih okupljanja, nošenja kostima i konzumacije poslastica.
Noć vještica potječe od festivala Samhain
Noć vještica datira od drevnog keltskog festivala Samhain. Kelti, koji su živjeli prije dvije tisuće godina, većinom na području koje danas obuhvaća Irsku, Ujedinjeno Kraljevstvo i sjevernu Francusku, slavili su svoju novu godinu 1. studenog.
Taj dan označavao je kraj ljeta i žetve, te početak tamnog, hladnog zimskog razdoblja, vremena koje je često povezivano s ljudskom smrću. Kelti su vjerovali da je noć prije nove godine granica između svijeta živih i mrtvih postajala tanka. Na noć 31. listopada, slavili su Samhain, kada se vjerovalo da se duhovi preminulih vraćaju na Zemlju.
Uz to što se vjerovalo da uzrokuju probleme i oštećenja usjeva, Kelti su vjerovali da prisutnost duhova olakšava Druidima, keltskim svećenicima, predviđanje budućnosti. Za ljude koji su bili potpuno ovisni o nestabilnom prirodnom svijetu, ove su proročke poruke bile važan izvor utjehe tijekom dugog i tamnog zimskog razdoblja.
Kako bi obilježili ovaj događaj, Druidi su palili ogromne svete vatre, uz koje su se ljudi okupljali kako bi kao žrtve keltskim božanstvima prinijeli usjeve i životinje. Tijekom proslave, Kelti su nosili kostime, obično s glavama i kožama životinja, te su pokušavali proreći sudbine jedni drugima.
Nakon što bi proslava završila, ponovno bi zapalili vatru koju su prethodno ugasili te večeri, koristeći svetu vatru koja bi ih trebala zaštititi tijekom nadolazeće zime.
Do 43. godine naše ere, Rimsko Carstvo je osvojilo većinu keltskih teritorija. Tijekom četiristo godina vladavine nad keltskim zemljama, dvije festivalske proslave rimskog podrijetla spojile su se s tradicionalnim keltskim slavljem Samhaina.
Prva proslava bila je Feralia, dan krajem listopada kada su Rimljani tradicionalno odavali počast preminulima. Druga proslava bila je dan posvećen božici Pomoni, rimskoj božici voća i stabala. Simbol Pomone je jabuka, a uključivanje ove proslave u Samhain vjerojatno objašnjava tradiciju “bobbing for apples”(vađenje jabuke zubima iz vode) koja se i danas prakticira na Noć vještica.
Dana 13. svibnja, 609. godine, papa BonifacijeIV posvetio je Panteon u Rimu u čast svih kršćanskih mučenika, te je katolički blagdan Dan svih mučenika uspostavljen u Zapadnoj crkvi. Papa Grgur III kasnije je proširio proslavu uključujući sve svete, kao i sve mučenike, i premjestio obilježavanje s 13. svibnja na 1. studenoga.
Do 9. stoljeća, utjecaj kršćanstva proširio se na keltske zemlje, gdje se postupno pomiješao i zamijenio starije keltske običaje. U 1000. godini, crkva je proglasila 2. studenoga Dušnim danom, danom za čast svih pokojnih. Danas se vjeruje da je crkva pokušavala zamijeniti keltski festival mrtvih crkveno odobrenim blagdanom.
Noć vještica blagdan je zajednice i okuplja susjede
Dušni dan bio je slavljen slično kao Samhain, uz velike vatre, parade i oblačenje u kostime svetaca, anđela i vragova. Proslava Dana svih svetih nazvana je također All-hallows ili All-hallowmas(iz srednjovjekovnog engleskog Alholowmesse što znači Dan svih svetih) i večer prije toga, tradicionalna noć Samhaina u keltskoj religiji, počela se nazivati “All-Hallows Eve” i, konačno, Halloween.
Proslava Noći vještica bila je ograničena u kolonijalnoj Novoj Engleskoj zbog strogih protestantskih vjerovanja. Noć vještica je bila mnogo češća u Marylandu i južnim kolonijama.
Kako su se vjerovanja i običaji različitih europskih etničkih skupina i američkih Indijanaca isprepleli, počela se razvijati posebna američka verzija Noći vještica. Prve proslave uključivale su “play parties” – javne događaje održavane kako bi se proslavila žetva. Susjedi bi dijelili priče o preminulima, predviđali sudbine jedni drugima, plesali i pjevali.
Tijekom kolonijalnih proslava Noći vještica također su bile uobičajene priče o duhovima i razni nestašluci. Do sredine 19. stoljeća, godišnji jesenski običaji postali su uobičajeni, ali Noć vještica još nije bila slavljena posvuda u zemlji.
U drugoj polovici 19. stoljeća, Ameriku je preplavio dolazak novih imigranata. Ti novi imigranti, posebno milijuni Iraca koji su bježali od Velike gladi, doprinijeli su popularizaciji proslave Noći vještica diljem zemlje.
Pod utjecajem europskih tradicija, Amerikanci su počeli nositi kostime i ići od kuće do kuće tražeći hranu ili novac – praksa koja se s vremenom razvila u današnju tradiciju “trick-or-treat”. Mlade žene su vjerovale da na Noć vještica mogu otkriti ime ili izgled svog budućeg supruga izvodeći trikove s pređom, korom jabuka ili ogledalima.
Kasnih 1800-ih godina u Americi postojala je tendencija da Noć vještica oblikuju u blagdan koji je više usmjeren na zajednicu i okupljanje susjeda, a manje na duhove, nestašluke i vještičarstvo. Početkom 20. stoljeća, najčešći način proslave Noći vještica postale su zabave za djecu i odrasle. Na tim zabavama su se održavale igre, posluživala hrana karakteristična za to doba godine i nosili su se veseli kostimi.
Novine i lokalni lideri poticali su roditelje da maknu sve “strašno” ili “bizarno” iz proslava Noći vještica. Do početka 20. stoljeća Noć vještica je izgubila većinu svojih praznovjernih i religioznih značenja.
Kroz 1920-te i 1930-te godine, Noć vještica postala je sekularni blagdan usmjeren prema zajednici, s paradama i zabavama koje obuhvaćaju cijeli grad.
Do 1950-ih godina Noć vještica je postala praznik usmjeren prvenstveno prema mlađima. Zbog velikog broja male djece tijekom baby booma 1950-ih godina, zabave su se premjestile iz gradskih centara u učionice ili kuće, gdje ih je bilo lakše organizirati.
Između 1920. i 1950. godine, ponovno je oživljena stoljetna praksa “trick-or-treating”. “Trick-or-treating” je način da cijela zajednica proslavi Noć vještica.
Tako je rođena nova američka tradicija koja je nastavila rasti. Danas Amerikanci godišnje potroše oko šest milijardi dolara na Noć vještica, što ga čini drugim najvećim komercijalnim praznikom u zemlji, odmah nakon Božića.
Horror filmovi za Noć vještica pravi su hit već generacijama
Kada je riječ o komercijalnom uspjehu, horror filmovi vezani uz Noć vještica imaju dugu povijest uspjeha na kino blagajnama. Klasični filmovi vezani uz Noć vještica uključuju franšizu “Halloween”, temeljenu na originalnom filmu iz 1978. godine, koju je režirao John Carpenter, a u glavnim ulogama su Donald Pleasance, Nick Castle, Jamie Lee Curtis i Tony Moran. U “Halloweenu”, mladić Michael Myers ubija svoju 17-godišnju sestru i završi u zatvoru. Bježi iz zatvora kao tinejdžer na Noć vještica i kreće prema svom starom domu, ali i novoj meti. Nastavak originalnog “Halloweena” objavljen je 2018. godine, a glume Jamie Lee Curtis i Nick Castle. “Halloween Kills”, dvanaesti film u franšizi “Halloween” objavljen je 2021. godine.
“Halloween” se smatra klasičnim horor filmom, a inspirirao je druge filmove s ubojicama, poput “Scream”, “Nightmare on Elm Street” i “Petak trinaesti”. Obiteljski filmovi za Noć vještica uključuju “Hocus Pocus”, “The Nightmare Before Christmas” i “Beetlejuice”.
Američka tradicija “trick-or-treating” za Noć vještica vjerojatno datira od ranih proslava na Dušni dan u Engleskoj. Tijekom proslava, siromašni građani bi molili za hranu, a obitelji bi im davale kolače nazvane “soul cakes” u zamjenu za obećanje da će moliti za pokojne članove obitelji.
Crkva je poticala dijeljenje “soul cakes” kao zamjenu za drevnu praksu ostavljanja hrane i vina za duhove. Ta praksa, koja je nazivana “going a-souling” (obilazak za duše), kasnije su preuzela djeca koja bi posjećivala kuće u svom susjedstvu i dobivala hranu i novac.
Ljudi su nosili maske na licu da ih duhovi ne bi prepoznali
Tradicija odijevanja u kostime za Noć vještica ima korijene u europskoj i keltskoj kulturi. Prije par stotina godina, zima je bila vrijeme neizvjesnosti i straha. Zalihe hrane često su bile niske, a za mnoge ljude koji su se bojali tame, kratki dani zime bili su ispunjeni stalnom zabrinutošću.
Na Noć vještica, kada se vjerovalo da se duhovi vraćaju u svijet živih, ljudi su mislili da će sresti duhove ako izađu iz svojih domova. Da ih duhovi ne bi prepoznali, ljudi bi nosili maske kad bi napustili svoje domove nakon što padne mrak, kako bi duhovi pomislili da su oni također duhovi.
Na Noć vještica, da bi otjerali duhove od svojih kuća, ljudi bi stavljali zdjele hrane ispred svojih domova kako bi umirili duhove i spriječili ih da pokušaju ući. Ova praksa imala je za cilj udaljiti duhove i osigurati zaštitu za domove i voljene osobe.
Noć vještica uvijek je bio blagdan ispunjen misterijom, magijom i praznovjerjem. Počeo je kao keltski festival krajem ljeta tijekom kojeg su ljudi osjećali posebnu bliskost prema preminulim rođacima i prijateljima. Za te prijateljske duhove su postavljali mjesta za stolom, ostavljali poslastice na pragovima vrata i uz cestu, te palili svijeće kako bi pomogli voljenima da pronađu put natrag u svijet duhova.
Današnji duhovi Noći vještica često su prikazani kao zastrašujući i zlobni, a običaji i praznovjerja su još strašniji. Izbjegavamo da nam crna mačka prijeđe preko puta, bojeći se da bi nam mogla donijeti nesreću. Ova ideja ima svoje korijene u srednjem vijeku, kada su mnogi ljudi vjerovali da vještice izbjegavaju otkrivanje pretvarajući se u crne mačke.
Izbjegavamo prolazak ispod ljestvi iz istog razloga. Ovo praznovjerje možda potječe od drevnih Egipćana, koji su vjerovali da su trokuti sveti (možda ima veze i s činjenicom da prolazak ispod nagnute ljestve obično nije siguran). Uoči Noći vještica pokušavamo izbjeći razbijanje ogledala, hodanje po pukotinama na cesti ili prosipanje soli.
Brojna praznovjerja povezana su s Noći vještica
Ali što je s Halloween tradicijama i vjerovanjima koje su današnji mali tragači za slatkišima zaboravili? Mnogi od ovih zastarjelih običaja bavili su se budućnošću umjesto prošlošću i živima umjesto mrtvima.
Mnogi od njih imali su veze s pomaganjem mladim ženama da prepoznaju svoje buduće supružnike i da ih uvjere da će se jednog dana – do iduće Noći vještica – udati. U 18. stoljeću u Irskoj, kuharica bi stavila prsten u pire krumpir na Noć vještica, s pretpostavkom da će onaj tko ga pronađe naći pravu ljubav.
U Škotskoj su proroci preporučili mladoj ženi da imenuje svaki lješnjak po svojem proscu i zatim baci lješnjake u vatru. Priča kaže da je lješnjak koji bi se pretvorio u pepeo umjesto da iskoči ili eksplodira predstavljao budućeg supruga djevojke. (U nekim verzijama ove legende, suprotno je bilo istinito: Lješnjak koji je potpuno izgorio simbolizirao je ljubav koja neće trajati.)
Druga priča govori da će mlada žena sanjati o svojem budućem suprugu ako večer prije odlaska na spavanje na Noć vještica pojede mješavinu oraha, lješnjaka i muškatnog oraščića.
Mlade žene bi bacale kore od jabuka preko ramena, nadajući se da će kore pasti na pod u obliku inicijala njihovih budućih supruga. Također su pokušavale saznati o svojoj budućnosti promatrajući žumanjke jaja kako plutaju u zdjeli vode, a i stajale su ispred zrcala u zamračenim sobama, držeći svijeće i gledajući preko ramena kako bi vidjele lica svojih supruga.
Drugi običaji su bili više natjecateljske prirode. Na nekim zabavama, prvi gost koji bi pronašao čičak kestena za vrijeme kestenijade bio bi prvi koji će se oženiti. Na drugima, prvi koji uspješno zubima izvuče jabuku iz vode prvi će pred oltar.
Naravno, bez obzira na to tražimo li romantičan savjet ili pokušavamo izbjeći sedam godina nesreće, svako od ovih praznovjerja za Noć vještica oslanja se na dobru volju istih “duhova” čiju su prisutnost keltski preci osjećali tako snažno.
Nedavno smo obilježili 115. Međunarodni dan žena – 8. ožujka od 1911. godine posvećujemo borbi za ženska prava, ravnopravnost spolova i društvo u kojem žene imaju jednake mogućnosti kao i muškarci. Od te smo 1911. napredovali – žene su izborile pravo glasa, pristup obrazovanju i tržištu rada, kao i zakonske zaštite od diskriminacije. I dok nam se čini da koračamo prema ravnopravnijoj budućnosti, novo je istraživanje ukazalo na zabrinjavajući trend – generacija Z pokazuje sve konzervativnije stavove o rodnim ulogama i sve češće dovodi u pitanje ideju ravnopravnosti spolova.
Polako nam se približava sezona alergija, no pelud, prašina i ambrozija nisu jedini mogući okidači ovih neugodnih reakcija. Iako možda zvuči suludo, na društvenim se mrežama nedavno pokrenula nova rasprava – sve više žena tvrdi da su alergične na svoje partnere.
Gotovo smo sigurni da velika većina onih koji imaju kućne ljubimce, a pritom uglavnom mislimo na pse jer znamo da mačke “vode svoju politiku”, vole kad se oni ušuškaju uz njih! Taj osjećaj, kao i kad ljubimac zijeva i priprema se za spavanje, neopisivo je sladak i umirujući. Stoga se često može čuti da spavanje u krevetu uz s kućne ljubimce pozitivno utječe na mentalno zdravlje vlasnika
Dok se društvene mreže često povezuju s osjećajem otuđenosti, one istodobno otvaraju prostor za brže i snažnije povezivanje oko društveno relevantnih pitanja. Među platformama koje dominiraju ističe se My Voice My Choice, nastala kao građanska inicijativa koja se zalaže za pristup sigurnom i zakonitom pobačaju u Europskoj uniji.
Između profesionalnih ambicija, novih medijskih formata i jednog od najuzbudljivijih privatnih razdoblja u životu, Nikolina Ćosić danas stoji mirno, sigurno i svjesno svega što je prošla. Nakon godina provedenih pred kamerama Hrvatska radiotelevizija, gdje je kao urednica i voditeljica jednog od najgledanijih dnevnika u zemlji ostvarila djevojački san, priznaje da se najljepše promjene doista događaju onda kada odlučimo slušati sebe. Razdoblje televizijske prepoznatljivosti pamti kao dinamično, zahtjevno i istodobno iznimno lijepo poglavlje koje ju je profesionalno oblikovalo, ali i osobno ojačalo.
Postoje lica koja pamtimo po vijestima koje su izgovarala, ali i ona koja pamtimo po načinu na koji su ih izgovarala. Među njima je i Tomislava Vučelić — godinama jedno od najuvjerljivijih i najsmirenijih prisustava informativnog programa Hrvatska radiotelevizija. U vremenu kada su televizijski studiji bili simbol sigurnosti i profesionalnog vrhunca, djelovalo je gotovo nezamislivo da netko s takve pozicije poželi tišinu umjesto reflektora. No upravo se to dogodilo.
Daleko smo dogurali od prvog vala feminizma početkom 20. stoljeća. Žene danas imaju više prava, izbora i vidljivosti nego ikada prije – pristup obrazovanju, radnom tržištu i javnom prostoru u zapadnim se zemljama više se ne dovodi u pitanje kao nekad. Ipak, unatoč svim tim pomacima, stvarna ravnopravnost i dalje je daleko od idealne – nasilje nad ženama i u 2026. je stvaran i vrlo relevantan problem, a vlasti u mnogim državama i dalje dovode u pitanje žensku autonomiju nad vlastitim tijelom. Tu je i nejednakost na radnom tržištu – ona je danas suptilnija nego prije pedeset, pa čak i dvadeset ili deset godina, ali zato i teže prepoznatljiva. Ta neravnopravnost i dalje snažno oblikuje svakodnevice žena diljem svijeta.
Gotovo dvadeset godina nakon što je modni svijet kina osvojila oštra, duhovita i nezaboravna priča o ambiciji, karijeri i moći, publika se ponovno vraća u svijet časopisa Runway. Dugoočekivani nastavak kultnog filma Vrag nosi Pradu 2 uskoro stiže na velika platna, a vijest da su ulaznice već dostupne u prodaji razveselit će sve obožavatelje filma koji je obilježio jednu generaciju.
Postoji nešto neobično iskreno u rukama. Dok lice često skrivamo iza šminke, raspoloženja ili dobro uvježbanog osmijeha, ruke gotovo uvijek govore istinu. Na njima se vidi tempo života, razina stresa, koliko spavamo, koliko vremena odvajamo za sebe – i koliko smo, barem na trenutke, izgubile kontrolu nad vlastitim danima.
U vremenu kada se glazba sve češće konzumira brzo i površno, a emocije se svode na kratke digitalne trenutke, mladi hrvatski glazbenik Josip Čolić odlučuje krenuti suprotnim putem – onim koji vodi prema introspekciji, iskrenosti i dubokoj emotivnoj priči. Nakon što je publiku već zaintrigirao singlovima “Iluzije” i “Mogao sam”, pjesmama koje su otvorile prostor za osobne ispovijedi i promišljanja o odnosima, Čolić sada predstavlja svoj treći singl “Niko k'o ja”, novu glazbenu etapu koja najavljuje nadolazeći album “San”, čije je objavljivanje planirano tijekom ljeta.
Jedan od najtraženijih DJ-eva i producenata današnje house i tech - house scene, Joseph Capriati, dolazi u Zagreb 18. travnja, na prvi ovogodišnji BSH open air događaj koji će se održati na centralnom terenu Tenis centra Maksimir. Njegov nastup predstavlja jedno od najvećih gostovanja do sada na BSH eventima u Zagrebu. Ovo je prvi open air BSH događaj u 2026. godini, a sudeći po početku, bit će ovo najbogatija sezona, Ujedno, ovo je nemjerljiva promocija Hrvatske kao destinacije koja je dom nekima od najboljih glazbenih evenata u svijetu.
Zagrebački koncertni prostor Peti kupe bio je poprište posebne glazbene večeri u kojoj je mladi i već nagrađivani glazbenik Filip Rudan publici predstavio svoj dosad najveći i produkcijski najambiciozniji samostalni koncert. U atmosferi ispunjenoj snažnom energijom i vidljivim uzbuđenjem publike, ovaj je nastup potvrdio njegov status jednog od najzanimljivijih predstavnika nove generacije domaćih glazbenika.
